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  • 弥勒净土论(6)

    众生这一特性所决定的，这大概是不会错的。我认为，那种认为是从吠陀神话中的蜜特拉（太阳神之名）转化而来的观点，未免过于牵强。还有，在弥勒经典中常出现的转轮王之名儴佉（Sankha）因为原来也是螺的意思，因此恐怕也是从有警告世人之意的毗湿奴神手中的持物转化而来的。螺，是财宝之神俱吠罗（Kubera）手中所持宝物之一。因为转轮王是庄严世界的主宰者，是故以其手中之宝物来命名它了。不过，弥勒经典中又讲，王有四...

    （日）松本文三郎 著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当今对弥勒菩萨及其法门应有的认知

    ，应化世间八十年，拯救了无数苍生由黑暗趣向光明。　　在四十九年所讲的经典中，对贤劫第五尊佛－弥勒世尊所描述的典籍亦不少，其中较详尽的不外乎是《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》、《佛说弥勒下生经》及《佛说...弥勒已成佛者必为邪见。何以故？盖与经典佛说不符合也。　　又常听某外道的人称弥勒菩萨为“祖师”，何以有此称？当知祖师此称乃是对古代出家大德之尊称，并不适用于登地以上之菩萨，更不适对一位贵为等觉的大士作...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略谈佛教造像中弥勒形象的演变

    　以后，在佛教经典翻译史上同样具有重要地位的鸠摩罗什，也翻译了弥勒经典。《出三藏经》中称：“晋安帝时，天竺沙门鸠摩罗什以伪秦姚兴弘始三年至长安，于大寺及逍遥园译出（佛经）。三十五部，凡二百九十四卷。”...五卷。其中就有重要的弥勒经典《观弥勒菩萨上生兜率天经》（或云《观弥勒菩萨经》，又云《观弥勒经》）。　　而随着弥勒经典的翻译，在中国僧人中对于弥勒的尊崇越来越显著。《高僧传》卷五、《释道安传》记载：“安...

    赵超

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 在太虚大师圆寂六十周年纪念会上的讲话

    而且致力弘扬，推广弥勒信仰。他多次在雪窦寺和其他各地讲授弥勒经典，并提议立雪窦山为弥勒道场，列人中国佛教五大名山之一。太虚大师对弥勒精神的当机阐发，对于人间净土的建设乃至社会发展与改善有着深远的意义和...，关心民众，立志改革，不断创新。积极为促进经济社会发展和和谐社会的建设发挥自己的作用。　　其次，纪念太虚大师，是为了继承发扬他的人生佛教思想和他所推崇的弥勒精神，提倡慈悲祥和、宽容大度、乐观向上的弥勒...

    周 涛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论弥勒礼忏仪的演变

    隋唐以前是十分流行的。在公元四世纪，随着有关弥勒的经典的翻译，弥勒信仰逐渐盛行，成为中国早期最为流行的净土法门。所以，在南北朝之际，弥勒信仰与斋会、忏悔思想结合，出现了以弥勒为礼拜忏悔对象的礼忏文和...行仪次第与三阶教礼忏文类似。[2]1984年，金冈光照先生发表了〈从敦煌文献中所见弥勒信仰的一侧面〉，讨论了敦煌文献中有关弥勒经典的写本、弥勒信仰的形态，但是对于《上生礼》并没有加以研究。[3]同年，...

    圣凯法師

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  • 弥勒净土论(2)

    弥勒净土论(2) 　　（日）松本文三郎 著　　张元林 译　　以上，我把与弥勒有关的大乘经典加以汇集，并依据其内容进行了分类。对每一种经典型，我也讲了其大体的特质。对其产生时代，虽然不太着意，但也还是...因为所谓的“六部经”是弥勒思想中最为重要的部分，故我打算在下一章中另笔作进一步的阐述。　　一、 第一种弥勒经典　　这一种弥勒经典包括： 　　1、《弥勒菩萨所问经》，元魏菩提留支译于公元509至537年间...

    （日）松本文三郎 著

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  • 弥勒净土论(4)

    今天的民间也存在弥勒信仰，但那是后来才传过去的（关于此，将在后面进一步阐述）。我想，不要说在经典中没有，就是一直到阿育王结集之时，在印度也的确不存在这种思想。　　正是这样，不论从哪一方面来考虑，我们都...。汉译藏经中被称之为弥勒所说的东西，以《瑜伽师地论》为代表，几部中哪一部都是大乘教的东西，即便是在西藏，虽说归于弥勒的东西称有五部，但实际上还都是大乘教的经典。由此来看，与大乘教和弥勒都有着最密切关系...

    （日）松本文三郎 著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒信仰的民族化

    本文围绕布袋和尚的传说，简要谈谈笔者对弥勒菩萨信仰民族化的一些想法。 　　一、主要弥勒经典及其内容 　　弥勒，是姓，是Ｍaitreya的译音，意译慈氏，名阿夷多，按佛经记载是继释迦牟尼之后的未来佛...或上生兜率天、出世成佛的内容。 　　集中记述弥勒的经典主要有以下几种： 　　（一）《弥勒下生经》（或《弥勒成佛经》），西晋竺法护译，一卷，讲述弥勒从兜率天宫下降人间成佛的故事，与东晋僧伽提婆译《增...

    杨曾文

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  • 唐代弥勒信仰与密宗的关系

    　　唐代弥勒信仰与密宗的关系 　　汪娟（台湾）　　密宗的正式成立是在盛唐善无畏（637～735）和金刚智（669～741）分别译出《大日经》和《金刚顶经》等二部“纯密”经典以后才完成的。但是早在...错乱。( 注 142)　　根据李玉珉教授在〈隋唐之弥勒信仰与图像〉一文中指出，隋唐新译的弥勒经典只有三部，其中之一为不空的《慈氏菩萨所说大乘缘生稻干喻经》，接著说：“不空所译的经典是一新译经典，内容...

    汪娟

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  • 道安大师的弥勒行愿及其影响

    当时掀起了一股弥勒信仰的浪潮。本文现就道安大师弥勒行愿及影响简述如下。　　一、 道安大师信奉弥勒的因缘　　弥勒信仰在我国源远流长，早在道安之前就已经有弥勒经典的流传。在道安大师诞生前十七年（285），...疾病，口诵弥勒，未尝懈息。”《高僧传》卷五《昙戒传》亦说：“（昙戒）博通三藏，诵经五十余万言，常日礼五百拜佛。……后笃疾，常诵弥勒佛名不辍口。”由此可见，昙戒的修持是以诵持弥勒经典、礼拜弥勒佛像、称念...

    慎独

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